TÁRRACO

Los cosetanos fue una tribu ibérica que vivia en el Campo de Tarragona. La ciudad más importante era Cesse, aunque en primer momento la ciudad fue nombrada Cosetánia. La ciudad de Tárraco  fue obra de los escipiones. Surgió por la llegada de los romanos a la Península, donde se enfrontaban por el poder del Mediterráneo los romanos y los cartagineses en la Segunda Guerra Púnica. Julio César la nombrará colonia y pasará a llamarse Colonia Iulia Urbs Tarraco. El emperador Augusto vivió dos años en la ciudad y la elevó a la categoria de capital de la nueva província Tarraconense y llamó a la ciudad Colonia Urbs Triumphalis Tarraconensis. También supuso un nuevo tipo de gobierno personal y hereditario. Fue capital de Hispania Citeror. La extensión llegaba a las 70 hectáreas. El anfiteatro romano podía albergar hasta 14.000 espectadores y era el lugar donde se hacían las batallas de gladiadores, cacerías de animales salvajes y otros espectáculos. El teatro romano fue construido cerca del foro local. Conserva los tres elementos estructurales esenciales que definen un teatro romano: cavea, orchestra y scaena. El circo romano se construyó en la parte alta de la ciudad. Podía albergar alrededor de 23.000 espectadores. Se utilizaba para la carrera de carros. El foro provincial estaba ubicado en la parte más alta de la ciudad. Se estructuraba entorno a varios ámbitos: un recinto destinado al culto, en la terraza superior, y los espacios administrativos de la província, que ocupaban una terraza intermedia. La necrópolis se encontraba cerca del puerto y era el cementerio. No se sabe casi nada de las casas romanas porque no han sido excavadas. Otras restas serian el teatro romano, que dejó de funcionar a finales del siglo II. Del circo romano todavia se conservan una parte de las gradas y las majestuosas puertas de acceso. El Acueducto de les Ferres o el Puente del Diablo se construyó en el siglo II, en la época de Trajano. De la Necrópolis se conserva un importante conjunto de inscripciones cristianas, mosaicos funerarios y sarcófagos decorados. 

CASTIGOS DIVINOS

Sísifo: rodeó toda la ciudad con grandes murallas para obligar a los viajeros a pagarle abundantes tributos cuando pasaban por allí. Su gran inteligencia le sirvió para obtener múltiples beneficios en todos los aspectos de la vida, pero la falta de ética de algunos de sus actos, le valió, en determinados momentos y circunstancias, la consideración de ladrón o malechor. A parte de esto, Sísifo aleccionó a su mujer para que cuando muriese no llevase a cabo los cortejos fúnebres. Su esposa así lo hizo y cuando Sísifo llegó al infierno se quejó a Hades de lo que había hecho su familia y le pidió que le concediera volver a la tierra para aleccionar a sus allegados sobre las exequias que debían llevar a cabo. Hades le concedió tal deseo a condición de que volviese pronto. Sin embargo, Sísifo, por otra parte divertidísimo ante la inocencia divina, se jactó en el mundo real de lo ocurrido, y, por supuesto, no volvió en mucho tiempo. Finalmente, Hermes, o, tal vez, Teseo, le devolvieron al inframundo donde se le condenó a un castigo cruel: debía subir un enorme peñasco a una alta cima del inframundo, y, cuando casi estaba a punto de lograrlo, volvía a caérsele y tenía que subirla de nuevo. Tal tarea sólo se detuvo durante el intento de Orfeo de recobrar el alma de Eurídice pero después continuó durante toda la eternidad.

Tántalo: realizó varios crimenes. El mito de Tántalo nos cuenta que fue invitado por su padre Zeus a la mesa de los Dioses del Olimpo, lo que le dio acceso a sus secretos y los reveló ante los mortales. Además, robó néctares y ambrosía para repartir entre sus amigos. Su segundo crimen fue que realizó un banquete con los Dioses, pero cuando la comida empezó a escasear, ofreció a su hijo Pélope: descuartizó al muchacho, cocinó sus miembros y los sirvió a los invitados. En el tercer caso, Tántalo, robó el mastín de oro de la Diosa Rea. Tántalo fue enviado al Tártaro para ser torturado eternamente. Su castigó consistía en estar en un lago con el agua hasta la barbilla y un árbol con deliciosas frutas. Cada vez que intentaba dar un sorbo de agua, o comer una pieza de fruta, desaparecía. Mientras, una roca inmensa sobre su cabeza amenazaba con aplastarlo. 

Titio: fue castigado por intentar violar a la madre de Apolo (Leto). Su castigo fue estar con las extremidades estiradas durante toda la eternidad mientras dos buitres le picoteaban el hígado.

Prometeo: Para vengarse de Prometeo por esta segunda ofensa, Zeus ordenó a Hefesto que hiciese una mujer de arcilla llamada Pandora. Zeus le infundió vida y la envió a Prometeo, junto la caja que le había regalado Hermes como dote, y que contenía todas las desgracias (plagas, dolor, pobreza, crimen, etcétera) con las que Zeus quería castigar a la humanidad. Prometeo sospechó y no quiso tener nada que ver con Pandora, alegando que era estúpida (al carecer de previsión), por lo que ésta fue enviada a Epimeteo, quien se casó con ella a pesar de las advertencias de su hermano para que no aceptase ningún regalo de los dioses. Pandora terminaría abriendo la caja, a pesar de las indicaciones en contra de Epimeteo.

Zeus se enfureció aún más al ver cómo Prometeo se libraba de Pandora, e hizo que le llevaran al monte Cáucaso, donde fue encadenado por Hefesto con la ayuda de Bía y Cratos. Zeus envió un águila (hija de los monstruos Tifón y Equidna) para que se comiera el hígado de Prometeo. Siendo éste inmortal, su hígado volvía a crecerle cada día, y el águila volvía a comérselo cada noche. Este castigo había de durar 30.000 años, pero a los 30 años Heracles pasó por el lugar de cautiverio de Prometeo de camino al jardín de las Hespérides y le liberó disparándole una flecha al águila. Este vez no le importó a Zeus que Prometeo evitase de nuevo su castigo, al proporcionar la liberación más gloria a Heracles, que era hijo de Zeus. Prometeo fue invitado a volver al Olimpo, aunque debía llevar con él la roca a la que fue encadenado.


Laocoonte: Laocoonte llegó a arrojar una lanza que se clavó en el caballo de madera, pero cuando los troyanos estaban a punto de destruir el caballo, los soldados troyanos trajeron a Sinón, quien con las mentiras ideadas por Odiseo logró convencer a Príamo de que se trataba de una imagen sagrada de Atenea. Cuando Laocoonte se disponía a sacrificar el toro a Poseidón, dos serpientes marinas, llamadas Porces y Caribea, o Curisia, o Peribea, llegaron desde Ténedos y las Calidnes; salieron del mar y atacaron a los hijos mellizos de Laocoonte, llamados Atifante y Timbreo o Melanto, enroscándose alrededor de sus cuerpos; Laocoonte intentó salvarlos pero sufrió la misma suerte. La tradición de Virgilio muestra las serpientes como un castigo divino por haber intentado destruir el caballo. Los troyanos interpretaron el episodio como una muestra de que el caballo era un objeto sagrado y de que Sinón había dicho la verdad. Virgilio, en el libro II de la Eneida, relata así el ataque de las serpientes:

EROS Y PSYCHE

Psyche era una princesa muy bella. Ella tenía dos hermanas muy bellas también, pero ella era la que más. A causa de su belleza, no conseguía encontrar a ningún hombre, porque todos los pretendientes se alejaban. Sus hermanas pequeñas enseguida encontraron esposo. Pasaba el tiempo, y sus padres estaban muy preocupados y decidieron consultar el oráculo de Delfos. El oráculo les dijo que debían vestir a la doncella con un vestido de boda, llevarla a lo alto de una montaña y dejarla abandonada para que un monstruo alado se la llevara para siempre y así lo hicieron. Los padres estaban muy triste porque dejaban a su hija para siempre. Se hizo de noche y Psyche se quedó dormida. Llegó el monstruo y se la llevó volando. La dejó en un valle maravilloso, lleno de flores. Al despertar, se fue andando y encontró un palacio grandioso de mármol blanco. Se abrieron las puertas ante su presencia y muchas sirvientas les dieron vestidos preciosos, joyas muy ricas y grandes manjares de toda clase. Al llegar a la noche, se acostó en su lecho nupcial y apareció el "monstruo". Él le pidió que no le mirara a la cara, y así lo hizo. Las noches transcurrieron felices, porque el "monstruo" durante el día desaparecía. Una noche, ella le pidió volver a ver a sus padres. Él la llevó volando hasta lo alto de la montaña. Al llegar a la casa de sus padres, ellos se alegraron mucho y sus hermanas estaban muertas de envidia. Ellas le dijeron que cogiera una lámpara y que le mirara el rostro durante la noche. Ella prometió que así lo haría. Volvió al palacio en brazos de su amado. Por la noche, ella cogió una lámpara de aceite y se acercó a su amado para verle la cara. Resultó que su amado, el "monstruo", era bellísimo, y era Eros, el dios del amor. Del susto, le cayó una gota de aceite y despertó a su amado. Él desapareció y ella se puso muy triste. Con el paso de los días, él dejó correr lo sucedido y vivieron felices para siempre.

ET IN ARCADIA EGO...

L'Arcàdia fou una regió de l'Antiga Grècia al centre del Peloponès. Actualement forma la unitat perifèrica d'Arcàdia. Apareix en nombroses obres literàries i amb el temps ha anat adquirint connotació de lloc paradisiac. La primera obra creada a l'Arcàdia es de Teòcrit, qui va voler situar un grup de pastors explicant-se les seves penes d'amor enmig d'un paisatge paradisiac que l'autor va identificar amb la regió grega de l'Arcàdia. En el quadre hi ha una escriptura que no està del tot identificada, ja que a la frase no hi ha cap verb. Més tard, es va arribar a la conclusió de que al llatí, a vegades el verb ser era omitit. Per tant, la famosa frase Et in Arcadia ego..., podria ser que fos un momento mori i que la frase volgués dir Yo, la muerte, reino incluso en la Arcadia. El paisatge del fons del quadre, representa una zona francesa on suposadament hi havia la tomba de Jesucrist. Per tant, va sorgir la teoria de que Jesús era realment un home mortal.

Es relaciona amb la pel·lícula El código Da Vinci perquè es parla de que possiblement Jesucrist no va morir a la creu, si no que era un home mortal que es va casar amb una dona que es deia Maria Magdalena i, que van tenir fills i van començar una nova dinastia. El Sant Grial era el plat i el got que va utilitzar Jesús durant l'Últim Sopar. Es creu que el nom de Sant Grial té a veure amb el nom Sang Reial.

LA TORRE DE LEANDRE

El quadre fa referència a la història de Leandre i Hero. Hero era una sacerdotissa que vivia dalt d'una torre situada a Sesto, a l'extrem de l'Helespont. Leandre era un jove d'Abid a l'altre costat de l'estret que es va enamorar d'ella. Els pares de tots dos es van oposar a que es casessin, que era desig tant d'Hero com de Leandre. Un dia, farts dels seus retrobaments, els pares de tots dos van prohibir qualsevol tipus de contacte. Els joves van idear un pla per veure's en secret. 

Cada nit, Hero encenia una torxa, la qual servia de guia per a Leandre perquè pugués creuar des de  l'altre costat. Una nit va haver-hi un fort vendaval, que va apagar la torxa d'Hero i que va provocar que Leandre es perdés. Va aparéixer ofegat i Hero es va llençar des de dalt de tot de la torre, suïcidant-se.

LAS TERMAS ROMANAS

Las termas romanas eran unos baños públicos donde la gente podía ir a bañarse y a relacionarse con otra gente. Había gente que en su habitage ya tenía una habitación destinada a los baños, pero mucha gente iba a las termas. En las termas, había zonas tanto para actividades lúdicas como para actividades gimnásticas, aunque también se consideraban lugares de reunión. En las termas solía haber diferentes salas: en la "palestra" se podían practicar ejercicios físicos, en el "tabernae" se podían comprar comidas y bebidas, era una zona de ocio. El "caldarium" era la habitación destinada a los baños de agua caliente, mientras que el "tepidarium" era la habitación destinada a los baños de agua tibia y, el "frigidarium" era la sala destinada a los baños de agua fría. También había una sala llamada "apodyterium", que servía de vestuario. En algunas termas había también una sala llamada "laconicum" donde estaba la sauna o baño turco. Los baños estaban muy bien considerados por los ciudadanos y por lo tanto, estaban muy bien cuidados. Habían mosaicos y estatuas de decoración y, la sala que, generalmente, estaba más guarnecida era el "caldarium".

HELENA DE TROIA

INTRODUCCIÓ

Helena de Troia era filla de Zeus i Leda, i segons la mitologia, era coneguda per la seva bellesa. Per culpa del rapte de Paris, es va produïr la guerra de Troia. 

1. LA BODA

Helena va tenir molts pretendents que van venir de diferents parts de Grècia gràcies a la seva bellesa i perquè ella i un dels pretendents, que seria el seu futur marit reinarien Esparta. Per tal de què no hi hagués una guerra entre els pretendents rebutjats, Tindari va seguir el consell d'Odiseu i, a canvi, va prometre que ajudaria a Odiseu a aconseguir la seva neboda Penèlope com a esposa. 

Després del pacte, Tindari va escollir Menelau com a marit d'Helena. Van tenir una filla que es va dir Hermió, i segons altres versions també van tenir un fill que es deia Nicòstrat.

2. EL RAPTE

La deesa Afrodita va prometre al príncep troià Paris l'amor d'Helena com a premi per haver decidit a favor seu en el concurs de bellesa on s'havien enfrentat  Hera i Atenea.

Paris va anar a Esparta, on va ser rebut hospitalariament per Menelau i Helena. Tot i això, durant la seva estància, Menelau va haver de viatjar a Creta per assistir al funeral per la mort del seu avi matern, Catreu.

Afrodita va provocar que Helena s' enamorés de Paris, i els amants van fugir junts d'Esparta mentres Menelau encara estava a Creta. Hera els hi va enviar una tempesta i, després de passar per Xipre i Fenícia, van arribar a Troia.

Aquest rapte va ser el punt d'inici del bel·licisme. 

3. LA GUERRA DE TROIA

La guerra de Troia va ser un conflicte bèl·lic entre els exèrcits aqueus contra la ciutat de Troia. Va succeir a causa del rapte d'Helena d'Esparta a mans de Paris de Troia (rapte o seducció). Menelau i Odiseu van anar a Troia a reclamar a Helena. Els troians s'hi van oposar. A causa d'això va començar aquesta guerra que va guanyar Esparta. Els espartans van idear un pla: van construïr un cavall de fusta de gran tamany. Els soldats s'hi van posar dins i els hi van entregar als troians com a rendició. Els troians, sentint-se victoriosos de la batalla, volien fer burla dels aqueus, fent entrar el cavall dins de la ciutat, i celebrant la gesta, van acabar ebris i aquest descontrol va generar la victòria  dels espartans, que, sent numèricament inferiors, van accedir al palau on es trobaven Helena i Paris. La guerra va durar tres dies i tres nits. 



4. EL RETORN D'HELENA

En acabar la guerra, van estar divuit anys viatjant pel Mediterrani i Egipte, fins que finalment, els déus els van permetre arribar a la ciutat d'Esparta. Una vegada Menelau fóu mort, el seu fill il·legítim Megapents va ocupar el seu càrrec i Helena va ser deportada a Rodes. La reina de Rodes, Polix, gelosa d'Helena, féu ordenar que pengéssin a Helena a la forca. 

PRESENTACIÓN

Hola